Я думаю, никто не будет против, если я сюдя выложу текст доклада,

Индивидуум лишь обладает первичными, природными предпосылками для его [ума] возникновения.
Который будет на чтениях по Ильенкову.
Врядли у злоумышленников выйдет похитить его и использовать в своих целях.

Воспитанные догматизмом.

  Современный нам молодой человек - почти всегда отъявленный догматик и педант. К этому пути познания приводит его ряд факторов.

  Одна из предпосылок - неспособность критически мыслить, неумение проявлять «силу суждения», основываясь на жизненном опыте и полученных знаниях, при решении «нестандартной» (с его точки зрения) жизненной ситуации. Роль в этом сыграла классовая структура общества: ум и талант возникают чаще и явственней всего в тех слоях общества, которые острее ощущают назревшие в обществе противоречия, исторически обусловленные потребности в развитии, т.е. не в тех слоях, которые принято считать «благополучными», «высшими». Теория построения систем воспитания и образования молодёжи, так распространённая в буржуазном мире, делающая своим «любезным долгом» определение судьбы каждого молодого человека, во что бы то ни стало старается подвести формирование личности под догматы, клеймя диалектику «мудрствованиями, оторванными от жизни». Условия, в которых рождён индивид, уже предопределяют, какому ряду воздействий будет он подвергаться при формировании своей личности.

  

Нежелание мыслить критически также обуславливается ощущением безысходности. Каждый молодой человек, выходец из среднего класса, сознаёт, что для успешного существования он должен будет принять условия рыночной конкуренции, продавая себя в противовес таким же молодым людям с аналогичными потребностями. Исключение из общей массы молодежи будут составлять дети буржуазии, получающие «образование» исключительно путём хитростей и взяточничества, ради т.н. престижа в кругу таких же. Условия образования в подобных семьях, бесспорно, более благоприятны, но интеллект формируется только в ходе индивидуального усвоения умственной культуры, созданной человечеством в целом! Как процесс появления человека есть девятимесячный процесс его превращения из одноклеточного организма в младенца, так и умственное становление индивидуума есть познание им всего за несколько лет опыта предшествующих поколений. Но в век масс-медиа, социальных сетей, виртуальной реальности и упадочнического искусства человек не желает развиваться. И впитывая эти «ценности», он выносит свои суждения о единичных фактах с высоты лишь новомодной метафизики, позитивизма, субъективного идеализма в его худшей форме, часто даже вообще утверждая, что он не нуждается в развитии мышления в связи с тем, что ум и понимание вещей «даны ему от природы». Но так не бывает. Ум, как и его отсутствие - это факт. Но им человек не обязан ни богу, ни природе. Индивидуум лишь обладает первичными, природными предпосылками для его [ума] возникновения. Лишь благодаря собственной деятельности, собственной истории, присвоению вещей, созданных человечеством, и усвоению способностей пользования этими вещами человек ум приобретает.

   Но жаждущий знаний молодой человек, попадающий в круговорот современной системы образования, даже будучи сформированным как личность «разумно мыслящая», легко может утонуть во лженауке, подающей ему однобокие истины в готовом виде, не утруждаясь связывать их с чувственным миром. Девиз такой науки - «дешево и гнило».  Замазывая дыры в знании, создатель современного учебника хитро маскирует их заумными фразами, чужими словами, не призывая читающего их мыслить. «Куда тащат нас Ильенков с Коровиковым! Они тащат нас в область мышления!» - возмутился в 1955 году В.С. Молодцов, декан философского факультета МГУ. И справедливо возмутился - для настоящего псевдоученого мышление чуждо, ведь научные его понятия и мир реальной жизни - вещи друг от друга далеко стоящие. Догматик познает вещь с единственной точки зрения - как «непреложную истину», не исследуя противоречивость вещей, заучивая определения, действуя по штампу. Он теряется в случаях, когда ситуация требует от него принятия собственного решения, приложения ума.

   Ну а за догматизмом вслед приходит и скептицизм. Скептик еще не видит реальных противоположностей в свойствах самой вещи, не уловил борьбы внутренних её тенденций, зная вещь только с одной, двух, трёх и т.д. сторон, из тех, с которых преподносили её спорящие между собой догматики. И если скептик поймёт, что все его неудачи заключались в недиалектичности мышления, уловит суть объективных противоречий внутри вещи, перед ним откроется дорога к объективному пониманию этой вещи.

   Современный человек не желает более думать, считая философию в целом и диалектику с ее единством противоречий чем-то безгранично ему чуждым, «стариковским», иногда даже мистическим и предназначенным для узкого круга. Но на деле диалектическое мышление - способ умного, научного разрешения задач реального мира, во всей их противоречивости стающих перед человеком на всех этапах его жизни.





А так же :

Прокачка кузнеца в wow


Список литературы
Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://doklad.referatoff.ru/


ИЛЬЯ МУРОМЕЦ: СВЯТОЙ БОГАТЫРЬ
Угодник Божий преподобный Илия Муромец, по прозванию Чоботок, жил в XII веке и скончался иноком Киево-Печерской лавры около 1188 года. Память по церковному календарю - 19 декабря ст. ст. / 1 января нв. ст. Достоверных сведений о житии этого святого сохранилось до нашего времени крайне мало. Происходил он из простой крестьянской семьи.


Писать какие-то вопросы, ответы, советы... nbs...


Города как сложные комплексы изучения
Вагин В.В. Специфика подходов смежных научных дисциплин к изучению городов У каждой научной дисциплины есть собственный идеальный образ города, как предмет изучения, отвечающий ряду черт той или иной отрасли науки. С некоторой условностью можно свести подходы к анализу городской проблематики к следующим (см.


Список литературы
Владимир Токарев, кандидат технических наук. Ошибки позиционирования туристической фирмы.



Hosted by uCoz